為什么一提到獨生子女，人們就會聯(lián)想到各種問題——“小皇帝”、“小太陽”、自私、孤獨、嬌氣？

　　如今，獨生子女政策實施已經(jīng)過去了1/4個世紀(jì)，這一政策的產(chǎn)物也成長為中國社會的一代新人。讓我們站在社會發(fā)展的角度，重新來認(rèn)識獨生子女。

　　關(guān)于獨生子女的流行觀點

　　流行的觀點告訴我們：獨生子女有著許多的毛病，比如膽小、嬌氣、自私、孤僻、自我中心、不善交際、懶惰、自理能力差……是的，這些都是一部分獨生子女身上十分明顯的毛病，但這些觀點并不全面。

　　為什么會戴上這副有色眼鏡？

　　為什么人們一提到獨生子女，人們馬上就會推理出許多概念？這里可能有兩個方面的原因：

　　一是我們通常是根據(jù)常識得到這樣的認(rèn)識的。的確，生活中很多常識都是正確的，它們可以使我們不教自會地學(xué)到許多東西。但或許正是由于常識的這種易得性，使得它所傳遞的又常常是錯誤的、片面的認(rèn)識。比如，常識告訴我們，獨生子女從小就生活在只有一個孩子的家庭里，從小就沒有兄弟姐妹交往，因此就會形成孤僻、膽小的特點，不會甚至害怕與人交往。這樣他們的交往能力就會比有兄弟姐妹的孩子要差。但實際上，這種情況只是在孩子很小時存在，當(dāng)孩子上了小學(xué)、到了中學(xué)以后，情況就完全改變了：獨生子女的交往能力不但不比同齡的非獨生子女差，甚至比他們的能力更強。這是因為，正是由于從小就沒有兄弟姐妹，所以，他和同齡人的交往必定發(fā)生在家庭外的伙伴之間。在這方面他們沒有任何依靠。“用進廢退”，任何能力都是在實踐中獲得并提高的。

　　二是各種大眾媒介誤導(dǎo)的結(jié)果。我們生活在社會里，每天都會從各種不同的媒介那里接收到各種信息。媒介其實就好像是一面鏡子，我們往往是通過媒介來了解生活、了解社會，有時會自覺不自覺地把媒介當(dāng)成了科學(xué)，當(dāng)成了權(quán)威，毫無質(zhì)疑地全盤接受。但可惜的是，媒介恰恰不是一面完全客觀的鏡子，各種媒介也常常用片面的認(rèn)識誤導(dǎo)我們。比如，你到網(wǎng)上看一下，到處都可看到類似“‘小皇帝’遇上了‘小公主’，不愛干家務(wù)到父母家蹭飯，獨生子女曇花婚姻日漸增多”這樣的報道。但實際上，這些并非普遍的事實。我們最近對全國12個城市近1800名青年的調(diào)查結(jié)果表明，那些結(jié)了婚的獨生子女和非獨生子女中，做家務(wù)的比例一樣多，在家做飯的比例也一樣多。獨生子女在這方面一點也不比非獨生子女做得更差。我們應(yīng)該問的是：為什么人們老是“想當(dāng)然地”把在現(xiàn)實生活中看到的某些現(xiàn)象往整個一代獨生子女的身上套？

　　超越刻板印象

　　人們的生活是具體的，人們的經(jīng)歷是個別的、特殊的。只有超越這種具體和個別的局限以及人為加上“刻板印象”，才能真正看清事物的本來面貌。比如，人們往往相信“眼見為實”，但從科學(xué)的角度說，特定的個人生活環(huán)境、個人經(jīng)歷所看到的，可能并不為“實”，我們所看到的可能只是眾多真正的“實”中的一個“特例”。對獨生子女的認(rèn)識中，這種情況特別明顯。大量普通的、正常的、沒毛病的獨生子女我們可能看不到，因為他們太正常、太普通，所以我們會對他們熟視無睹、司空見慣，沒什么感覺。但卻會對那些特殊的、典型的、有這樣那樣毛病的獨生子女印象深刻。

　　獨一無二的一代人

　　當(dāng)我們從社會學(xué)的角度看待獨生子女現(xiàn)象、獨生子女問題時，有兩件事很重要：

　　一是把獨生子女的現(xiàn)象和問題與改革開放中成長起來的一代人的現(xiàn)象和問題聯(lián)系起來思考。當(dāng)我們談?wù)摢毶�子女與非獨生子女如何不同時，頭腦中一定不要忘記了時代的變遷留給社會的種種烙印。要仔細(xì)地區(qū)分我們在生活中所看到的種種差異和不同：究竟是眼前的兩類人(獨生子女與非獨生子女)之間的差別，還是兩代人(上世紀(jì)80年代、90年代生人與上世紀(jì)50年代、60年代、70年代生人)之間的差別。不要錯把我們的眼光所看到的下一代人整體的一切都?xì)w到獨生子女這一類人身上。

　　二是將具體的獨生子女現(xiàn)象、獨生子女問題放到不斷變動的中國社會結(jié)構(gòu)變遷的大背景中去分析。當(dāng)我們談?wù)摻裉斓莫?/p>