人，作為自然界唯一的一種直立行走的動物，兩只眼睛長在臉部的正前方。雖然從理論上說，這兩只眼睛可以在上下方向、左右方向各180度（甚至更大）范圍內(nèi)自由轉(zhuǎn)動，但實際上，它的主要功能是正視前方。實驗證明，就長時間觀察而言，眼睛的適應(yīng)性、舒適度與抗疲勞性能以正前方為最佳，前下方次之，前上方最差。

　　當站立或端坐著的人，兩眼長時間注視前上方的時候，頸椎會因為后仰而受到壓迫，造成腦供血不足，因而會感覺疲倦、頭暈、眼部不適等。所以人們平時的注意力不太會過分集中于高處，這也就是日常生活中，額頭常常會被前方并不太高的障礙物碰擦的原因。

　　每個人都可以在不知情的情況下接受這樣的測驗，即由他人在你的前方數(shù)米處的上、中、下三個位置各放置一個顏色、形態(tài)、大小均相同的微小物體，然后你沿著直線向前行走。前行的過程中，你將首先發(fā)現(xiàn)哪一個微小物體？實驗表明，首先發(fā)現(xiàn)中、下位置物體的可能性最大，而首先發(fā)現(xiàn)前上方物體的可能性極小。

　　可是人生的第一階段，嬰兒及少兒時代，身材極其矮小，而這個時期，他（她）們又總是離不開成人的呵護，也就是說，他（她）們不得不與成人朝夕相處，他（她）們的最大苦惱也許就是如何能夠長時間地、輕松地觀察到成人的表情與臉色了。

　　很多兒童教育家早已注意到這個問題，在幼兒教育書刊和專著中中，代表孩子們發(fā)出“請您蹲下來和我說話”的呼聲不絕于耳。發(fā)達國家的兒童教育工作者更是將這一要求落實在教育活動的全過程 中。但是大多數(shù)人提出這一呼吁的理由是“尊重孩子”，“平等地對待孩子”，也就是說，他們的著眼點是“孩子也有自尊，孩子也有人格”。

　　下面的一段文字就是我國兒童教育理論工作者持有這種觀點的一個典型案例：

　　澳大利亞母親的言語和行為使人想到：家長蹲下來同孩子在同一個高度上談話，同孩子臉對臉、目光對視著談話，體現(xiàn)了家長對孩子的尊重，體現(xiàn)了成人對小孩子的事情或問題認真又親切的態(tài)度，同時，家長可以輕聲細語地耐心說服教育，而不是自上而下的，更用不著大聲呵斥。采用這樣的教育方式，能促使孩子意識到自己同成年人是平等的、受到尊重的人，有利于從小培養(yǎng)孩子獨立的、自尊的人格。”（上海熱線：親子頻道2006、11、1）

　　其實這是一個認識的誤區(qū)。因為它只說到了問題的一半，而且是極小的一半！“平視”不僅僅是人格的需求，心理的需求，更重要的是生理的需求。

　　這一認識在動物身上也可以得到印證。筆者曾經(jīng)喂養(yǎng)過一只聰明而又漂亮的京巴狗。當你每天帶著它外出放風時，它從來不會對陌生的成人發(fā)生興趣，卻對不遠處的一、兩歲陌生的兒童表現(xiàn)出極其異常的興奮，追逐、雀躍、甚至顛狂！究其原因，我想主要是因為兒童的整個身體特別是頭部能夠進入狗的視野。

　　我們知道，從信息傳遞的角度看，對于同一個事件，眼睛所能接受并參與大腦分析繼而進行交流的信息是耳朵永遠無法比擬的。耳朵對于聲音信號只能單向接受，眼睛不僅能接受到十分豐富的信息，而且能對看到的一切給予即時反饋。所以當一個兩三歲的娃娃與一個近在咫尺的1米60以上站立的成人對話時，孩子所接受到的信息是少得可憐的。成人臉上和眼睛里所表達的愛意、期待、責備、憐憫、接納、認可、鼓勵、喜悅等瞬息萬變、極其豐富、極其復雜的情感，孩子們幾乎都無從感受、無法體驗。這便是我們成人必須“蹲下來”與孩子交流的主要理由！

　　再就幼兒的“聽”而