尊重不尊重孩子的意見，反映了一個家庭的生活方式，是民主和諧的家庭，或是專制獨裁家庭的生活兩種生活方式，決定了兩種家庭的生活命運，也決定了孩子的命運。當(dāng)前，民主是主流，從大的方面講，民主是一種政治制度，是一種管理國家的方式，從一家一戶講，是一種新的生活方式。民主的生活方式，意味著自由、平等、尊重、寬容、多元、妥協(xié)、接納等觀念浸透于社會的每一個角落，體現(xiàn)于生活的每一細(xì)節(jié)。什么是"民主"呢？民主就是尊重。尊重別人叫修養(yǎng)，渴求別人的尊重叫人性，每個人都有自重感，自尊感，不尊重別人就是不通曉人性。美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授威廉·詹姆斯說："人性至深的本質(zhì)就是苛求別人的尊重。"孩子也是如此，但更渴求的是父母對自己的尊重。愛因斯坦說："我的政治理想是民主。讓每個人都作為個人而受到尊敬。"阿克頓說，民主的實質(zhì)，就是"像尊重自己的權(quán)利一樣尊重他人的權(quán)利。"由此我們引申到家庭教育，對孩子一定要尊重，尊重他的生存權(quán)、參與權(quán)、知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、隱私權(quán)。

　　我們要教會孩子尊重,即尊重別人尊重自己。要孩子學(xué)會尊重，家長首先尊重孩子，你以什么樣的態(tài)度對待孩子，孩子就會以什么的態(tài)度對待別人。你尊重了孩子，孩子就會尊重你，尊重老師，尊重同學(xué)，尊重社會上的每一個人，會贏

　　得別人的關(guān)注和合作。一個不會尊重別人的人，是孤立的，可悲的，在社會上是站不住腳的。教會孩子尊重，就是培養(yǎng)一種民主素質(zhì)和民主的生活方式，是給孩子奠定將來的立身之本，是一筆足以讓孩子幸福一生的無與倫比的精神財富，同時，也為國家培養(yǎng)真正的公民。

　　從與家長的溝通中我發(fā)現(xiàn)，凡與老師關(guān)系不好的，與同學(xué)格格不入的，關(guān)系緊張的，在家里與父母的關(guān)系也不好。追其根源，是父母對孩子不尊重，十個孩子至少有八個愛過父母的打，在家里說話不算數(shù)。我們常說："你敬我一尺，我敬你一丈。""你給我初一，我給你十五。"說的就是你看不起我，我也看不起你。要想使孩子養(yǎng)成懂事，懂禮貌，努力學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，家長就要從尊重做起，從身邊做起，從細(xì)節(jié)做起。

　　6.要就事論事，不要搞破壞性批評。

　　破壞性批評大致有五：

　�、� 結(jié)論性批評。

　　如孩子在這件事上撒了謊，你不分青紅皂白，隨便說他是"撒謊的孩子"。孩子這次作業(yè)沒按時完成，你說他是"愛貪玩的孩子"，從一件事上就給孩子定性下了結(jié)論，等于給他戴上了一頂帽子，會在孩子的潛意識里形成一個概念：我

　　就是這樣的人，我永遠(yuǎn)變不好。

　�、� 算總賬。

　　孩子一旦犯錯誤，家長就把過去的"陳芝麻爛黑豆"一股腦抖擻出來，反來復(fù)去，叨叨個沒完。孩子會想，過去的已經(jīng)改了，現(xiàn)在還提，說明父母對我不相信，再努力也難熬成個人。

　�、� 夸大其詞。

　　由于孩子年幼無知，有些錯誤免不了重視，家長說了一次又一次，孩子沒有徹底改點，家長就說："這個問題我都說一千遍一萬遍了，你就是記不住！"其實才說了兩三遍，孩子會認(rèn)為，你的批評不實事求是，胡扯八道。

　�、� 人前教子。

　　古人云："人前教子，背后教妻。"這句話是老黃歷，早該扔到垃圾堆里去了，可現(xiàn)在仍有些家長奉為神明，把它當(dāng)做治家格言。"人前教子"不顧孩子面子，傷了孩子自尊，即使你說得對，他心里也不服氣。至于"背后教妻"，當(dāng)今實屬罕見�，F(xiàn)在婦女經(jīng)濟(jì)獨立了，男女雙方是平等的，誰也別想教訓(xùn)誰，誰離開誰都能過。

　�、� 帶情緒性批評。

　　現(xiàn)在人們的心理壓力過大，父親或母親在單位或社會上

　　得到不公正的看待，回到家里本應(yīng)通過夫妻雙方互相溝通來緩解壓力，卻偏偏遇上其他家長來告孩子的帳，或?qū)W校班主任打來電話，說孩子惹禍或陷入網(wǎng)癮，讓去走一趟。此時，家長心中怒火驟然上升，一肚子的委屈借機(jī)噴發(fā)出來，劈頭蓋臉向孩子發(fā)泄，哪句話解恨就說哪句："笨蛋！""飯桶！""下監(jiān)獄的料！""進(jìn)地獄的人！""你要是能考上大學(xué)，叫日頭打西出來！""我哪等做的孽啊，生了你這個不爭氣不要臉的孩子！"孩子自尊受到嚴(yán)重傷害，在以后的日子里，想讓他增長自信心是非常困難的。