蒙臺梭利的兒童發(fā)展觀，既不是固定智力論，也不是環(huán)境決定論。她認為兒童的發(fā)展是個體與環(huán)境交互作用的結(jié)果，其動力是兒童的生理和心理的需要而產(chǎn)生的活動。這一論斷已為當代實驗心理學(xué)所肯定。然而，她又從生物學(xué)的觀點出發(fā)，提出兒童的發(fā)展是與生俱來的“內(nèi)在潛力”的展現(xiàn)或釋放，其動力是生命本能的沖動；并認為其發(fā)展是“按照遺傳確定的生物學(xué)規(guī)律”進行的，這又使她的理論陷入了“預(yù)成說”和自相矛盾。本來“生命力”或“內(nèi)在潛力”，以及“人類的潛能”確實客觀存在，但是，蒙臺梭利卻用宗教神秘主義的觀點加以解釋和描述，不僅使人們難以捉摸，而且也是不科學(xué)的。這顯然反映了蒙臺梭利的資產(chǎn)階段世界觀的局限性。