然而，為什么她會(huì)側(cè)重感官訓(xùn)練呢？因?yàn)槿祟惖膶W(xué)習(xí)始自感官（視、聽(tīng)、味、觸、嗅等五覺(jué)）的直接接觸（具體），例如一生出來(lái)就會(huì)吸吮，小孩子喜歡以手去摸東摸西（由具體到抽象），所以，增加智力的第一步就是敏銳孩子的感官機(jī)能。

　　原理論（一）──環(huán)境適應(yīng)蒙特梭利終其一生，并沒(méi)有將"蒙特梭利法"，作過(guò)有系統(tǒng)的整理和歸納，就算說(shuō)明，也只限于一些原則性的闡述，最主要的原因是在于她尊重兒童，尊重生命，知道兒童內(nèi)心蘊(yùn)蓄的寶藏，像海水一樣的深，對(duì)生命本體的研究，根本就是無(wú)窮無(wú)盡，絕難有定論的。

　　所以她自己曾謙虛地說(shuō)："我只不過(guò)是對(duì)兒童加以研究，只不過(guò)是接受兒童給予我的，并把它表現(xiàn)出來(lái)而已。"她孫子小瑪利奧. 蒙特梭利也說(shuō)："她并沒(méi)一個(gè)理論體系……"。

　　但是被很多著名學(xué)者稱之為"著名科學(xué)家、教育家"（在意大利她故鄉(xiāng)的碑上刻的），以及被稱為"科學(xué)的幼兒教育倡導(dǎo)人"，一生都以那樣虔敬、辛勤的態(tài)度，徹底地以科學(xué)方法來(lái)思維，來(lái)治事的曠世才女，在研究她認(rèn)為"是未來(lái)世界締造者和成人老師"的兒童時(shí)，豈能漫無(wú)頭緒地胡思亂想？研究出來(lái)的道理、寫出來(lái)的文章，又哪會(huì)沒(méi)有脈絡(luò)、沒(méi)有體系？

　　我自己從1982年以來(lái)，即潛心研究她的幼兒教育法，今日大膽地試將我六年來(lái)的讀書心得，初步歸納出以下六項(xiàng)原理，來(lái)作初學(xué)者入門的參考：

　　(1)環(huán)境適應(yīng)論 (2)獨(dú)立成長(zhǎng)論 (3)生命自然發(fā)展論 (4)吸收心智論 (5)工作人性論 (6)獎(jiǎng)罰無(wú)用論我們先從第一項(xiàng)──環(huán)境適應(yīng)論開(kāi)始談起吧！

　　從狼童說(shuō)起1920年，在印度的東北部發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)女狼童，一個(gè)八歲，一個(gè)二歲，她們因?yàn)閺男∨c狼一同生活，生活習(xí)性完全與狼一樣，口不會(huì)吸吮，兩手不會(huì)抓東西，甚至連聲帶也發(fā)生了變化；夜晚常常不睡覺(jué)，只是不斷地吼叫；不會(huì)站著走路，只有爬行，耳朵亦如狼耳，常常會(huì)動(dòng)（人的耳朵不會(huì)動(dòng)），一切的生活方式均顯示出不能適應(yīng)的情況，其中活得較長(zhǎng)的八歲女狼童，在十七歲時(shí)去世，中間雖經(jīng)過(guò)九年人類文明的教導(dǎo)，仍舊無(wú)法成為真正的"人"。這個(gè)事例，使我們發(fā)現(xiàn)了二件事實(shí)：(1)雖然她們本質(zhì)上是人類， 但因?yàn)閺男〔辉谌说沫h(huán)境中長(zhǎng)大，也就發(fā)展不出人類的特性。(2)人類有適應(yīng)環(huán)境的本能，為求取生存，他能夠因應(yīng)不同的環(huán)境，而發(fā)展出適合該環(huán)境的特征來(lái)。

　　環(huán)境的重要性蒙特梭利曾將"環(huán)境"比類于人的頭部，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)小孩的重要性，因?yàn)槿祟惖囊磺谐砷L(zhǎng)都與頭部有關(guān)，它是發(fā)號(hào)施令者，控制著生理與心理上的發(fā)展成熟度；而環(huán)境對(duì)于人類而言，也像頭部一樣，主宰著一個(gè)人是否夠聰明的最大關(guān)鍵。正如前一章所提過(guò)，環(huán)境對(duì)個(gè)人的影響實(shí)際上遠(yuǎn)比遺傳重要，它甚至可以決定一個(gè)人的智愚和成敗呢！

　　在教育上，后天良好環(huán)境的影響能夠彌補(bǔ)個(gè)人先天的不足，誘發(fā)內(nèi)在的潛能，使可兇、可善的人性導(dǎo)向正�；�的發(fā)展。

　　在個(gè)人成長(zhǎng)而言，個(gè)人的成長(zhǎng)一定要與環(huán)境相適應(yīng)，如果不能相適應(yīng)，人的基本能力便無(wú)從發(fā)展甚或消失，嚴(yán)重的甚至導(dǎo)致不能生存，正如前面狼童的例子，他們不但失掉了人的本性，而且將他們帶回"人"的世界后， 由于年齡已大，已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)人類的生活方式，生命也就非常短暫。

　　適應(yīng)環(huán)境任何事物，包括萬(wàn)物之靈的人類，想要生存，就非得適應(yīng)環(huán)境不可。反而言之，"適應(yīng)環(huán)境"也是萬(wàn)物的一種本能。例如：長(zhǎng)在沙漠上的駱駝，它們?yōu)榱诉m應(yīng)早晚溫差大的氣候，生理上就發(fā)展出了各種特殊的器官；而人類呢？我們以語(yǔ)言能力一例來(lái)說(shuō)明本能的適應(yīng)現(xiàn)象，例如母親不希望孩子講粗話，小孩子居然朗朗上口，完全是他自己從環(huán)境中學(xué)來(lái)的；一個(gè)生長(zhǎng)在英語(yǔ)系國(guó)家的孩子，他家附近住許多墨西哥人，孩子的父母對(duì)西班牙文是一竅不通，而他卻能說(shuō)得極為流利，實(shí)際上成人們誰(shuí)也沒(méi)有教他，那也完全是他自己從環(huán)境中自然學(xué)得。甚至蒙特梭利也曾以一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這種關(guān)系："例如有些小孩一生下來(lái)，母親即撒手人寰，那么小孩所學(xué)會(huì)的東西很明顯的不是經(jīng)由母親所教的。"這完全是人一生下來(lái)，就有適應(yīng)環(huán)境的本能，幫助他生存，甚至驅(qū)使他去發(fā)展未來(lái)生存必備的生理或心理機(jī)能。也就是說(shuō)，人類的各種智能與體能都是因?yàn)檫m應(yīng)環(huán)境而增長(zhǎng)的。