有個(gè)漁人有著一流的捕魚技術(shù)，被人們尊稱為"漁王"。然而"漁王"年老的時(shí)候非�？鄲�，因?yàn)樗�三個(gè)兒子的漁技都很平庸。

　　于是他經(jīng)常向人訴說心中的苦惱："我真不明白，我捕魚的技術(shù)這么好，我的兒子們?yōu)槭裁催@么差？我從他們懂事起就傳授捕魚技術(shù)給他們，從最基本的東西教起，告訴他們怎樣織網(wǎng)最容易捕捉到魚，怎樣劃船最不會(huì)驚動(dòng)魚，怎樣下網(wǎng)最容易請魚入甕。

　　他們長大了，我又教他們怎樣識潮汐，辨魚汛……凡是我長年辛辛苦苦總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，我都毫無保留地傳授給了他們，可他們的捕魚技術(shù)竟然趕不上技術(shù)比我差的漁民的兒子！"

　　一位路人聽了他的訴說后，問："你一直手把手地教他們嗎？""是的，為了讓他們得到一流的捕魚技術(shù)，我教得很仔細(xì)很耐心。""他們一直跟隨著你嗎？""是的，為了讓他們少走彎路，我一直讓他們跟著我學(xué)。"

　　路人說："這樣說來，你的錯(cuò)誤就很明顯了。你只傳授給了他們技術(shù)，卻沒傳授給他們教訓(xùn)，對于才能來說，沒有教訓(xùn)與沒有經(jīng)驗(yàn)一樣，都不能使人成大器！"

　　歲月的滄桑讓漁王攥了一大把捕魚的經(jīng)驗(yàn)和竅門，他想把這些秘笈傳給兒子，渴望他們通過捷徑再速成一個(gè)漁王。但是"招數(shù)"不對路，導(dǎo)致欲速則不達(dá)。

　　做父母的也擁有像漁王一樣寶貴的人生財(cái)富，又何嘗不急切想地傳授給孩子呢？一位媽媽牽著兒子快走到幼兒園門口了，媽媽問兒子："你是不是覺得今天走的時(shí)間短一些？"兒子點(diǎn)了點(diǎn)頭。"你知道為什么嗎？""不知道。""因?yàn)閮牲c(diǎn)之間直線最短，以前咱們繞了一個(gè)彎，今天沒繞彎。你再跟媽媽重復(fù)一遍，兩點(diǎn)之間直線最短。"兒子重復(fù)了一遍，媽媽贊賞地摸摸兒子的頭說："對了，以后記著，啊？"兒子又很乖地點(diǎn)了點(diǎn)頭。其實(shí)，孩子雖然對"兩點(diǎn)之間直線最短"點(diǎn)頭了，但他只是一種被動(dòng)的附和與生硬的記憶，不可能真正理解這個(gè)幾何原理。

　　這位媽媽和漁王一樣忽略了有效教育的一個(gè)關(guān)鍵詞：體驗(yàn)。

　　對于幼兒和小學(xué)生來說，教育的重心在于豐富他的"體驗(yàn)"，即直接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)理論研究成果發(fā)現(xiàn)，孩子的知識來源并不是父母耳提面命傳授的直接結(jié)果，而是主動(dòng)積極建構(gòu)的成果，這就是說，他必須獲得真實(shí)完整的生活、游戲與學(xué)習(xí)過程，既積累經(jīng)驗(yàn)也遭遇教訓(xùn)，而只有經(jīng)驗(yàn)沒有教訓(xùn)的學(xué)習(xí)結(jié)果不能內(nèi)化為孩子的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，也就是通常所說的沒有獲得"真才實(shí)學(xué)"，頂多只是死記硬背但不會(huì)舉一反三、靈活應(yīng)用。

　　這位媽媽可以換個(gè)方式讓孩子有"兩點(diǎn)之間直線最短"的真實(shí)體驗(yàn)，比方說：

　　·走到鋪墊瓷磚的人行道上，媽媽在地面上圈出兩米見方的正方形，指出正方形的任意兩個(gè)頂點(diǎn)，然后問孩子："這兩點(diǎn)之間，我們怎么走最短呢？"然后讓孩子量步，走兩點(diǎn)之間的直線距離，步數(shù)肯定少，走兩點(diǎn)之間的折線距離，步數(shù)肯定多。這種方式更加直觀地向孩子展示了"兩點(diǎn)之間直線最短"的真實(shí)含義。

　　· 媽媽用手表或者手機(jī)與孩子一起計(jì)算兩條路線所用的時(shí)間（當(dāng)然走兩條路的速度要一樣），孩子通過親自觀察、比較可以得出"抄近路更快一些"的結(jié)論，其科學(xué)道理的實(shí)質(zhì)與"兩點(diǎn)之間直線最短"是一樣的。這樣即使孩子對"兩點(diǎn)之間"、"直線"、"最短"等詞匯不明白，但這三個(gè)詞有機(jī)聯(lián)系起來的幾何原理他已經(jīng)有所體驗(yàn)和領(lǐng)悟了，這才是教育的關(guān)鍵。