雙休日父母可以和孩子一起玩，但也應(yīng)該有適當(dāng)?shù)莫?dú)立活動(dòng)的時(shí)間，不能一切都圍著孩子轉(zhuǎn)。

　　預(yù)后 
　　 鑼鑼居然說(shuō)出這樣的話：“他們應(yīng)該看著我，不能讓他們自由地玩兒。”這是奴隸主式的語(yǔ)言，君王式的語(yǔ)言。鑼鑼已經(jīng)被慣壞了，心靈受到了封建毒素的污染。而且，鑼鑼已經(jīng)學(xué)會(huì)了用說(shuō)謊的方式來(lái)達(dá)到自己的目的，如此發(fā)展下去，孩子品德也堪憂。特別令人著急的是鑼鑼媽媽的麻木，她似乎完全沒有看到問(wèn)題的嚴(yán)重性。孩子的許多毛病都是在這種麻木中潛滋暗長(zhǎng)的。

　　·孩子vs父母：誰(shuí)是二等公民？

　　作為健康家庭的一個(gè)必要條件，夫妻關(guān)系應(yīng)該是家庭中第一位的關(guān)系，而孩子應(yīng)處在這一單元的外層。但現(xiàn)實(shí)版往往是：母親與孩子構(gòu)成的“小單元”處在了家庭的核心地帶，而丈夫被擠到外圍，成了二等公民。

　　母親與孩子過(guò)度親密不分彼此，自然會(huì)把丈夫冷落，引起夫妻關(guān)系的矛盾。而父親的二等公民位置，必定會(huì)削弱父親在教育孩子方面的權(quán)威和地位，讓父親難以從男性的角度給予孩子應(yīng)有的影響。久而久之，家庭關(guān)系會(huì)離正常方向越偏越多。

　　在美國(guó)電視劇《成長(zhǎng)的煩惱》中，盡管主人公杰森和麥琪有三個(gè)（后來(lái)是四個(gè)!）孩子，各自的工作也很忙碌，但他們還是經(jīng)常會(huì)外出約會(huì)，這樣做不僅有益于夫妻關(guān)系，在孩子面前也是個(gè)好的榜樣。

　　而這種約會(huì)，在時(shí)間上要以雷打不動(dòng)的優(yōu)先級(jí)安排，在內(nèi)容上則無(wú)須向孩子或其他家人“坦白交代”，在心情上更無(wú)須為這種自由而感到內(nèi)疚——是的，這不是傳統(tǒng)的做法，但傳統(tǒng)的做法除了讓女人透支自己還有什么益處？

　　·小家庭vs擴(kuò)展家庭：決定者or參與者

　　對(duì)于一個(gè)正常的小家庭，家庭所有內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利與責(zé)任完全屬于父母，而父母可以決定讓祖父母參與的限度。 對(duì)于祖父母的一些對(duì)孩子教育不利的行為，比如在孩子面前抽煙，給孩子過(guò)多不健康的食品，容許孩子做危險(xiǎn)的事情……父母有權(quán)善意地提出意見。對(duì)于小迪的媽媽來(lái)說(shuō)，如果時(shí)間、精力等客觀原因不能滿足祖父母某些愿望，也不必內(nèi)疚，不能讓家庭生活被祖父母的期望淹沒。

　　不妨再個(gè)人主義一點(diǎn)

　　傳統(tǒng)的家庭內(nèi)部的人際關(guān)系往往你中有我，我中有你，大家互相干涉，互相施加壓力，這樣不分彼此的結(jié)果是大家都很累�，F(xiàn)代女性要在家庭、事業(yè)、孩子的各種期望中依然保持作為女性的獨(dú)立與魅力，需要的是在思想中添加一點(diǎn)個(gè)人主義的思維方式：為健康的自我劃出健康的界限，會(huì)讓自己和他人都快樂(lè)。

　　爸爸說(shuō)法：換個(gè)角度思考

　　我們不妨換個(gè)角度來(lái)看這個(gè)“家庭界限問(wèn)題”。孩子的界限有時(shí)候很大，大到每個(gè)房間都有孩子的玩具。孩子自己的房間、客廳、書房，甚至爸爸媽媽的房間。玩具是無(wú)所不在的，孩子的家庭內(nèi)部的邊界也就根本不存在。

　　孩子的界限有時(shí)候很小，小到所有事情都需要依賴于家長(zhǎng)的決定：吃什么東西，穿什么衣服、看什么電視、交什么朋友。在這個(gè)小小天地里只有兩種觀點(diǎn)，一種是家長(zhǎng)的觀點(diǎn)，一種是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。直到終于有一天，孩子長(zhǎng)大了，開始說(shuō)：“我的事情不要你們管！”他們開始主動(dòng)要求劃出各種各樣的界限。

　　只有孩子有了清晰的界限，媽媽才能夠獲得