如果做一個(gè)調(diào)查，問(wèn)小孩子：“你是怕爸爸還是怕媽媽啊？”相信回答怕媽媽的絕對(duì)不會(huì)比怕爸爸的少，與昔日懼怕威嚴(yán)的父親相比，現(xiàn)在孩子眼里的爸爸越來(lái)越和藹可親了。于是就引出了現(xiàn)在人們常說(shuō)的“嚴(yán)母慈父”現(xiàn)象。　
　
　　是好是壞？　
　
　　長(zhǎng)期以來(lái)的父權(quán)社會(huì)男尊女卑使孩子眼里的父親嚴(yán)厲可怕，難以親近。世代相傳，男人在家庭中往往是唱黑臉的，也就是說(shuō)，父親往往是子女的終審法官也是執(zhí)法者。表現(xiàn)在日常生活中，男人也總是板著臉孔，動(dòng)輒訓(xùn)人�！�
　
　　所以慈父現(xiàn)象的出現(xiàn)應(yīng)該是對(duì)不良傳統(tǒng)的反叛，其結(jié)果當(dāng)然是有利于塑造一代新好男人，好處在于能夠和平友善地待人接物，對(duì)孩子更是亦父亦友�！�
　
　　相伴而生的是嚴(yán)母———這當(dāng)然是相對(duì)而言，因?yàn)樵谝粋�(gè)家庭中，還是有意無(wú)意都會(huì)有權(quán)威的存在，有對(duì)孩子的懲罰存在，所以當(dāng)父親“軟”下來(lái)時(shí)，母親就變得“硬”起來(lái)了。加上小孩子天生對(duì)母親有一種依賴感，比較之下更凸現(xiàn)出母親的權(quán)威。這也是很多小孩子現(xiàn)在怕媽媽的緣故�！�
　
　　有沒有事實(shí)證明孩子怕母親比怕父親更有利于成長(zhǎng)呢？如果有，就證明嚴(yán)母慈父是一種育兒制度的進(jìn)步�？上е两襁@方面的調(diào)查研究仍不足夠作出一個(gè)基本評(píng)估。而另一方面有學(xué)者則對(duì)嚴(yán)母慈父現(xiàn)象提出質(zhì)疑———比如長(zhǎng)期從事優(yōu)生優(yōu)育研究的資深媒體工作者雷女士便指出：這種現(xiàn)象不利于男孩子培養(yǎng)男性的魄力、女孩子認(rèn)知男性的陽(yáng)剛與理性的本色；無(wú)論男孩子還是女孩子都無(wú)法深刻地體驗(yàn)女性（母親）的溫柔與體貼，從而對(duì)于他們的成長(zhǎng)形成種種性別的障礙。雷女士提出了讓男人更像男人，讓女人更像女人的觀點(diǎn)，它似乎有悖于現(xiàn)代社會(huì)中性別模糊化、中性角色泛濫的現(xiàn)狀，是一種復(fù)古的保守主義觀點(diǎn)，但更貼近人類性別的基本特征與認(rèn)知習(xí)慣�！�
　
　　在這種鮮明的性別角色的構(gòu)成下，男女交往是否更有魅力呢？雷女士堅(jiān)持這種看法。所以她認(rèn)為“嚴(yán)母慈父”既是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必然現(xiàn)象，但同時(shí)為人父母也要適當(dāng)調(diào)節(jié)好對(duì)孩子的教育方式。如果父親一味軟綿綿，那么孩子就無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)；如果母親總是苛刻無(wú)度，那么孩子就缺乏愛心的哺育。正確的做法是：無(wú)論父母都要有的放矢，多些理性，該寬松時(shí)就寬松，該嚴(yán)格時(shí)就嚴(yán)格，寬嚴(yán)得體有度，才能培養(yǎng)出能屈能伸進(jìn)退大方動(dòng)靜皆宜既剛且柔的孩子。相比之下，最好還是父親要嚴(yán)多一點(diǎn)，母親要慈多一點(diǎn)。　
　
采編自學(xué)前教育網(wǎng)　


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