在古希臘的一座神廟里刻著一句名言：“認識你自己”。知道這是什么意思嗎？

　　兒童與成人的斗爭，向來都是一種本質(zhì)的分歧。你要成為你，是嗎？但我要讓你聽我的，不然，要受到懲罰。尤其是那些在權(quán)威中(權(quán)威指對別人在行為和心理上進行控制的)長大的父母，控制兒女，是他們永遠無法改變的心理病。所以打自己孩子的父母，童年時，必遭他父母的打罵。

　　關(guān)于“我思”這樣一個人本質(zhì)的問題，從古至今談?wù)摬恍�。然而“我思”的本源卻在于，你童年期的自我是否已經(jīng)形成了，否則你沒有你。你是你媽媽、爸爸，你是你爺爺、奶奶，你是你的老師，你是知識的附產(chǎn)品，你從形成自己時就喪失了體驗世界的機會。你不是你時，你就是別人或者多個人的贗品，你存在的價值、高貴、意義、創(chuàng)造性就沒有了。

　　如果有人告訴我，嬰兒從出生起同世界是一體的，如果你觀察了，你一定會相信。但讓你最震驚的是，嬰兒成長到2歲時，甚至根本不到2歲，他就開始發(fā)現(xiàn)自己同世界實際是分離的。自我就這樣開始悄沒聲地走了過來。

　　我想，我應(yīng)該首先說說“我”對于人的意義。在心理學中，“自我”(self)大概是一個被廣泛提到的一個詞匯，也是一個出現(xiàn)頻率最高的詞匯。

　　“我”為什么在人成長的過程中如此之早地就自然地出現(xiàn)在人出生后的一年多，然后這個“我”將困繞你一生。

　　弗朗西斯·克里克(英國)在他的《驚人的假說》中這樣說：“從感覺上講，大腦所獲得的通常是與外部世界或身體其他部分有關(guān)的信息。這就是為什么我們所看到的那些東西都位于我們的外部，盡管負責擔任‘看’的神經(jīng)元位于腦中。對許多人來說，這是個根深蒂固的觀念：‘世界’位于他們的身體外，然而從另一個角度來看(他們所知道的)，世界又完全位于他們的腦中。這對你的身體來說也是正確的，你對它所了解的不是附于你的頭上，而是位于你的腦中�！被�于以上的內(nèi)容，我相信人有一種成為自己的先天性的需求和目的性追求。因為這一點，幼兒從2歲開始，就驚人地以自我為中心。0——6歲兒童(有的孩子一直持續(xù)到12歲)他幾乎將他全部的熱情和注意力全部集中在了自我的建構(gòu)中。因此皮亞杰才斷言0——6歲的兒童是以自我為中心的。如果沒有這樣的激情和全部的投入，你就永遠無法形成自我，最后也無法走出自我，同時也就喪失了“我”與他人、社會分離的機會。“我”就喪失了獨立、意志自由。這樣成長大的人，無法對現(xiàn)實生活進行準確的把握，常常感到孤獨、失助、沒意思、消沉、絕望。

　　沒有自我，就等于混同成萬上億個人，并在這樣的人群中消失。我們所期望的創(chuàng)造力、幸福感、獨立性、意志無法出現(xiàn)在我們的身上。

　　當兒童明確地說：“不”時，就好象發(fā)出了人的獨立宣言，兒童開始從意識區(qū)別別人的意志。幼兒在最早只要是他不同意的事情，他就打，邊打邊說：“打死你�！贝虻娜�部含義是(這似乎在說，我已經(jīng)有了我個人的主見，“我”提到了兒童意識的前面。)排除的意思，但這個時期很快就過去，接踵而來的是說：“不”。什么都是“不”，做與不做的都是不。兒童在這樣的重復(fù)中，感受著我與他人的分離的快樂。

　　因為成人的決定來自思考，而兒童是在自然法則的感召下，全力地在形成自己。這就在告訴我們，兒童必須走他要走的路。這種自我在以后的幾年里會表現(xiàn)的更為充分，從排除他物，到發(fā)出不，到“這是我的�！比缓笫俏覉远ú灰频剡x擇我的看法，自我在形成的過程中派生出了一種品質(zhì)：專注和意志。

　　當兒童選擇并決定了他要做的事情，他必然專注，任何一位家長和老師都能發(fā)現(xiàn)這一點。實際成人也如此，人的天性是喜歡按自己的意志做事。兒童也能不斷產(chǎn)生對環(huán)境的信任和依賴。因為做著自己喜歡的事，因此心滿意足，安靜了，專注了，這種持續(xù)性的生活，最后會形成兒童的意志，在這種意志中，