有一篇文章，題目是《母親傳給我的兩滴水》。作者陳志宏先生寫道：“我的母親是一個沒有多少文化的農(nóng)家婦女，小時候因為家里窮，她連初小都沒上完。在我的成長路上，母親并沒有因為自己缺少文化而忽略對我的教育。她總是用鄉(xiāng)下常見的東西來開導(dǎo)我，開啟我混沌的心靈。年少時候，母親曾在無意之中傳給我兩滴水，它們像甘露一樣，至今依然在滋潤著我的心田。人生道路上，這兩滴水給予我的力量和智能，遠(yuǎn)比書本上的文化知識來得深刻。在這個世界上，這兩滴水是再普通不過的了，但對我而言，它們比珍珠還珍貴一萬倍。”

　　陳先生說的這“兩滴水”，就是母親關(guān)于“水”的兩句話，一句是“流水不爭先”，另一句是“滿水不供家”，每句話都是在一定的情境中說的。第一句是在他讀小學(xué)三年級的時候，母親到小溪邊洗衣服，他跟去在旁邊讀書。

　　母親停下手中的活，對我說：“宏仔，還在看書哇？”

　　我說：“是啊，老師說要抓緊點嘛！”

　　母親指著溪水說：“古話說得好，流水不爭先。讀書不能靠一時性急，想讀就猛讀一氣。你看，這水慢慢地流呀流，它不去爭先后，而是在一點一點地積攢自己的力量。到時候，有力量了，還在乎什么先后呢？”

　　第二句話是在他上初中的時候，一次從井邊向屋里提水，由于桶里的水裝的太滿，灑了一路。母親從廚房追了出來，沖他喊：“宏仔，你莫把水裝得太滿，滿水不供家哩！”當(dāng)他問到“滿水不供家”是啥意思的時候，母親結(jié)合實際告訴他：“你看，滿水提到屋里，還不是少了一大截兒？”“水都潑到地上去了，當(dāng)然就供不了家。凡事都是這樣，不能強(qiáng)過頭，太滿自然會虧的。”

　　陳先生在文中和題目上使用的“傳”字，正是父母之道的基本方法所說的“傳”，當(dāng)然這只是其中很小的一個方面。父母之道所說的“傳”，具有傳承、傳授和傳播之意，既是一種方法，也是一種責(zé)任。我們中國人講的“傳宗接代”和“續(xù)香煙”，是就家族而言，從物質(zhì)形態(tài)說是子嗣延續(xù)，如現(xiàn)在人們講的“接戶口本”，從精神形態(tài)看，也包括傳統(tǒng)和家風(fēng)的繼承。父母之道所說的“傳”，在內(nèi)容上是全方位的文化傳承，包括人類文化的傳承、民族文化的傳承、家族文化的傳承。其中也包括家風(fēng)、祖?zhèn)骷妓�、絕活等特殊內(nèi)容。

　　迄今為止的人類發(fā)展史證明，人類的文化尚不能通過遺傳復(fù)制往下傳遞，只能靠前輩的傳授和后輩的習(xí)得，一代一代往下傳，

　　作為責(zé)任的“傳”，要求為人父母者盡其所能，利用和孩子親密接觸的條件，把人類文化最基本的東西傳承下去，既包括知識、經(jīng)驗，也包括能力、技巧。作為方法的“傳”，則要求為人父母者，把這責(zé)任在哄孩子、帶孩子、同孩子一起玩的過程中，隨時隨地做好，還不能無度地過多占用孩子的寶貴時間。

　　有人問一位華裔諾貝爾獎獲得者：“您在哪所大學(xué)、哪個實驗室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西？”他沉思片刻回答：“幼兒園�！甭犝咩等唬�他解釋說：“幼兒園教會我把自己的東西分一半給小朋友，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做錯事情要表示歉意……”這話給我們的啟示應(yīng)該是深刻的。最近看到我們微軟亞洲研究院兩位研究員對國內(nèi)學(xué)生的評價：“我們國內(nèi)的博士要學(xué)的首先不是技術(shù)，而是怎樣做人，怎樣做一個正直的人，要考慮別人的感受，不要只是顧自己。”他們列舉了一些事：上廁所不沖馬桶，用公司設(shè)備打印武俠小說，拿文具送給朋友，用單位電話深夜偷打國際長途……此類事在我們的留學(xué)生中，不能說很普遍，但也不是