斯偉江 律師

姚明誕女，這是件喜事。然而，姚明這個千金生在美國，按照美國法律，姚千金自動取得美國國籍，加上中國法律不承認(rèn)雙重國籍，姚明一下成了美國人的爸爸。這下，讓很多球迷很受傷。姚明女兒的國籍問題，成了真假球迷乃至真假民族主義的試金石。

姚明成為一個籃球明星，受大家喜愛，主要是球技好，后來到了美國NBA打球，大家就愛屋及烏，就看休斯敦火箭隊(duì)的球，漸漸地，姚明似乎成了民族英雄。當(dāng)然，你可以說，姚明還代表中國國家隊(duì)打球，也非常出色。筆者認(rèn)為，姚明身上的光環(huán)主要來自NBA，這似乎是公論。也有人認(rèn)為主要是姚明人品好，姚明的人品和素質(zhì)是沒的說的，但要說人品好就行，那是評道德標(biāo)兵了，標(biāo)兵如果去了NBA只能撿球，成不了民族英雄。

中國“民族英雄”的女兒必須是中國籍！聽著似乎像那么回事。那首先要質(zhì)疑的是這頂大帽子。中國人，球技好，在美國打球成明星，就成了民族英雄？坦白地說，這是第三世界國家的普遍現(xiàn)象。是帝國主義欺負(fù)第三世界多年后，第三世界國家站起來后試圖超越帝國主義的一種寄托。雖然在經(jīng)濟(jì)上、文化上尚無超越的明顯跡象，至少在體育個案上有突破，也值得欣慰。

把姚明看做中國崛起的象征，似乎有點(diǎn)泛民族主義情結(jié)。雖然，真正的民族主義在多數(shù)情況下是正確的，不過，打個籃球也要比畫一下，有點(diǎn)過了。要比比國民幸福指數(shù)，日子過得比人家好才是硬道理。

這么說吧，姚明首先是一個人，其次是中國人，最后是一個球員。作為一個人，其有為女兒做選擇的權(quán)利，他也有法律上的權(quán)利，如選擇女兒的國籍。作為一個中國人，他參加了很多中國國家隊(duì)的比賽，他做了很多的慈善，為地震捐款，姚明已經(jīng)盡到了職責(zé)。作為一個球員，不用說了，人家是職業(yè)球員。我國法律規(guī)定，農(nóng)村土地可以征用，城市房屋可以拆遷，可沒規(guī)定說為女兒做選擇的權(quán)利可以征用！何況，即使這樣規(guī)定，到了美國也不發(fā)生效力，其實(shí)，在美國不管哪個國家人，只要在美國生下小孩，小孩都是美國人，哪怕父母是非法移民。

即使姚明真的是民族英雄，是否其兒女一定要是中國人？正如美國法律規(guī)定在美國出生就是美國人，是因?yàn)橄嘈乓粋�人在這里生養(yǎng)，必定會對這片土地有感情。這其實(shí)也是中國法律上為什么要填出生地的原因。中國、上海生養(yǎng)了姚明，姚明也對中國、上海有很深的感情，他以自己的汗水和智慧賺得的金錢來回報(bào)了社會。他做得已經(jīng)足夠。愛國是愛這個生養(yǎng)自己土地上的人民，而不是一個國籍問題。民族英雄自己為國家、民族做了貢獻(xiàn)，是否一定要把自己的兒女作為“祭品”再貢獻(xiàn)給國家、民族？說白了，還是那種把子女視為私產(chǎn)的家長制文化的思維。中國的法律都規(guī)定，家長(監(jiān)護(hù)人)要以子女成長發(fā)展最有利的方式對待子女，姚明的選擇，既合乎中國法律，也符合儒家人情。

要求姚明為女兒選擇中國籍的，其實(shí)并不是姚明的真球迷，他們是過度的國家主義、民族主義的粉絲，借姚明的球技澆自己胸中的塊壘而已。至于后者的信仰，其實(shí)在沒有試金石之前，也難說；一旦當(dāng)這些假球迷遇到姚明一樣的選擇時，我相信，他們大多會回歸到人性，也會為自己女兒選擇一個合適的國籍。真正的愛國主義、民族主義不會要去國民犧牲這種選擇的權(quán)利，愛女兒，有什么錯呢？