現(xiàn)在人們對音樂胎教、觸摸胎教、語言胎教等很感興趣。這些胎教方法各有特點，也各有好處，但如果沒有掌握它們總的特點，實施起來就會顧此失彼，不得要領(lǐng)，難以產(chǎn)生明顯的效果。如果我們從審美的角度研究這些胎教方法，就會發(fā)現(xiàn)它們都包含審美的因素，也可以說審美是它們總的特點。用審美的觀點和方法把它們提煉、整理、歸納，使之成為一種具有獨特性、新穎性以及更有普遍性和實用性的胎教方法，這就是筆者提出的審美胎教。審美胎教是把美學(xué)、審美心理學(xué)和審美教育學(xué)運用于胎教的結(jié)果，也是現(xiàn)代胎教發(fā)展中出現(xiàn)的新觀點、新方法。

  胎教是我國一種歷史悠久的傳統(tǒng)文化，它在現(xiàn)代化、科學(xué)化過程中得到長足的發(fā)展，具有豐富的審美因素，可以說中外各種胎教方法就是特殊的美育方法，都是為了對孕婦和胎兒的身心給予美的熏陶和影響。因此，胎教在本質(zhì)上是對孕婦和胎兒的美育。如果把胎教的審美因素集中起來，有意識地從美學(xué)、美育角度加以充實、豐富和提高，那么就能從一般胎教中提煉出一種新穎而獨特的審美胎教。審美胎教和一般胎教并不矛盾和對立，而是相輔相成。審美胎教方法中也有一般胎教方法，如音樂胎教、環(huán)境胎教、飲食胎教、觸摸胎教等，但更強調(diào)和集中一般胎教方法的審美性，使之成為審美胎教的有機組成部分，并使之融合而成整體性、創(chuàng)造性的審美胎教。

  審美胎教的特點是什么呢？一，其實施的重點對象不是胎兒，而是胎兒的母親——孕婦。孕婦首先接受美的事物、美的信息的熏陶和影響，才能直接或間接地給胎兒以美的事物、美的信息的熏陶和影響，從而達(dá)到改善胎內(nèi)外環(huán)境、促進(jìn)胎兒身心更好發(fā)育的目的。二，這個目的不是為了培育所謂天才兒，而是為了普遍地培育胎兒良好的綜合素質(zhì)，讓胎兒出生后具有更好的個性、情感、智慧和能力，使他們在今后的人生道路上更好地發(fā)育和發(fā)展。三，因此，審美胎教是一種在良好遺傳的基礎(chǔ)上，配合常規(guī)的安胎、養(yǎng)胎、護(hù)胎，運用美育的原理和方法，改善民族素質(zhì)、提高人口質(zhì)量的重要舉措，富于人性化又符合優(yōu)生優(yōu)育優(yōu)教的科學(xué)要求。