我國胎教文化根深蒂固，在歷史的長河中具有先進性，值得我們自豪和重視。只要人類在繁衍，胎教就必然存在和發(fā)展。我們的責任是汲取傳統(tǒng)胎教的合理性，使其現(xiàn)代化科學化。棄其糟粕、取其精華，胎教作為優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教的一部分，具有提高人口質(zhì)量、改善民族素質(zhì)的意義和作用，這已經(jīng)成為我國有識之士的共識。因此，我們不能不對這朵國學中的奇葩，懷有特殊的感情和濃厚的興趣。

　　古代胎教對現(xiàn)在的影響4

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　　古代胎教帶給我們的啟示

　　我國古代許多思想家認為自然環(huán)境能夠決定新生人口感知覺發(fā)展水平和智力、品德等人格特征。《淮南子.墜形訓》里說，東方為“川谷之所德，明之所出”，生在那里的人“竅通于目（視覺靈敏）。筋氣屬馬，蒼色主肝，長大早智而不壽”；南方為陽氣之所積，暑陷居之，生在那里的人，“竅通于鼻，血脈屬馬，赤色之心，早壯而夭”：西方為“高土”地帶，“山川出馬，日月入馬”，生在那里的人，“竅通于鼻，皮革屬馬，白色主肝，勇敢不仁”；北方“幽晦不明”，生在那里的人，“竅通于陽，骨干屬馬，黑色主腎，其人蠢愚，禽獸而壽”；中部地處“曰達”，為“風之所通，雨露之所會也，”生在那里的人，“竅通于口，膚肌屬馬，黃色主胃，慧圣而好治。”

　　古代關(guān)于自然環(huán)境影響新生人口的心理素質(zhì)，特別是能使人或智或愚，或君子或小人的觀點，現(xiàn)代心理學尚無定論。但從一般認為草原上的人粗獷剽悍， 山區(qū)人淳樸誠摯的一些事實看，古代的看法似乎不無道理。這啟示我們可以開展一些關(guān)于自然環(huán)境能否影響和怎樣影響新生人口個性發(fā)展的研究。