人本主義在幼兒園教學(xué)中的應(yīng)用實例人本主義學(xué)習(xí)理論有這樣幾個特點:一是自主性,即學(xué)習(xí)是個人主動發(fā)起的(不是被動地等待刺激),學(xué)習(xí)者內(nèi)在的思維和情感活動極為重要。二是全面性。即個人對學(xué)習(xí)的整體投入不僅涉及認知方面,還涉及情感、行為、個性等方面。三是滲透性。即學(xué)習(xí)不單是對認知領(lǐng)域產(chǎn)生影響,而且對行為、態(tài)度、情感等多方面發(fā)生作用。其代表人物羅杰斯就教學(xué)問題提出:①在教學(xué)目標(biāo)上,強調(diào)個性與創(chuàng)造性的發(fā)展。②在課堂內(nèi)容上,強調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗。③在教學(xué)方法上,主張以學(xué)生為中心,放手讓學(xué)生自我選擇、自我發(fā)現(xiàn)。同時,羅杰斯還將人本主義心理學(xué)思想運用于教學(xué)研究與實驗,確立了"情意教學(xué)論"和"以學(xué)生為中心的教學(xué)模式論"。羅杰斯強調(diào)教育的任務(wù)在于幫助人們滿足"自我實現(xiàn)"這個最高的需要。在教學(xué)過程中要發(fā)展學(xué)生的個性,充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機,并要求創(chuàng)造和諧融洽的教學(xué)人際關(guān)系。它改變了傳統(tǒng)教學(xué)中面對面的教學(xué)結(jié)構(gòu),教師不再直接控制教學(xué),教學(xué)過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)過程。這使得教學(xué)生會學(xué)習(xí)尤為重要�，F(xiàn)代教學(xué)已不是簡單零碎地教給學(xué)生知識,而是幫助學(xué)生建立完整的學(xué)科知識結(jié)構(gòu),使學(xué)生學(xué)會自由學(xué)習(xí)。教會學(xué)生學(xué)習(xí)是現(xiàn)代信息化社會對教學(xué)的基本要求,是學(xué)生自我實現(xiàn)的前提條件。

　　羅杰斯認為,教師必需要①以真誠的態(tài)度對待學(xué)生,要坦誠相待,表露自己的真情實感,取掉一切偽裝的"假面具"。②給學(xué)生以充分的信任,對學(xué)生作為具有自身價值獨立體的任何思想與感情,都應(yīng)予以認可,相信他們能夠充分發(fā)展自己的潛能。③尊重和理解學(xué)生的內(nèi)心世界。在教學(xué)中教師要移情性地設(shè)身處地去理解學(xué)生、尊重學(xué)生,不對他們的思想情感與道德品性作出評價和批評。只有這樣,才能使學(xué)生具有安全感和自信心,獲得真實的自我意識,去充分地實現(xiàn)"自我"。

　　羅杰斯認為,教師在教學(xué)中的具體作法是除移情教學(xué)外,還必須:①編制好便于學(xué)生自己學(xué)習(xí),適合他們的知識水平,學(xué)習(xí)興趣和特點的教材。②要善于輔導(dǎo),教師不是一味追求講解,而是有效地咨詢和輔導(dǎo)。③提供給學(xué)生必要的學(xué)習(xí)材料。④創(chuàng)造一切條件,讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)�；�于這樣的認識,教師的基本的角色特征并沒有改變,仍然是知識的傳播者,教學(xué)過程的設(shè)計者、組織者、管理者。只是教師由傳統(tǒng)的一味追求的講授改變成學(xué)生學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者、學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、咨詢者。教師和學(xué)生的地位不是不平等的權(quán)威關(guān)系和依賴關(guān)系,而是建立在師生雙向參與、雙向溝通、平等互助的關(guān)系之上,達到人本主義崇尚的人的尊嚴、民主、自由、平等的價值觀。

　　羅杰斯認為,教學(xué)是一種人與人之間的情意活動,移情就是教師能夠通過一定的媒介和渠道,把自己的情感因素轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上。他認為,如果教師能夠移情的話,就將格外有力地增添課堂的氣氛。教師的作用是通過情意因素促進學(xué)生自覺樂意地積極學(xué)習(xí),為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的機會和條件。以學(xué)生為中心教學(xué)就是學(xué)生是教學(xué)活動過程中的核心,學(xué)生自主地接受課程內(nèi)容,選擇學(xué)習(xí)方法,進行自我評價、自我管理,有教學(xué)時間的自由選擇權(quán)和支配權(quán)。只有當(dāng)個體需求,身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及個體學(xué)習(xí)風(fēng)格與學(xué)習(xí)目標(biāo)相互一致時,學(xué)習(xí)才會有效,教師在教學(xué)過程中起教學(xué)促進者的角色,為學(xué)生創(chuàng)造自由的學(xué)習(xí)氣氛和情境,提供豐富廣泛的學(xué)習(xí)資料,以利于學(xué)習(xí)時自由地發(fā)展自身在認知、情感方面的潛能。教師的任務(wù)不再是行為主義所強調(diào)的"教學(xué)生知識",也不是認知學(xué)派所關(guān)注的"教學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)",而是教學(xué)生如何"自我實現(xiàn)",即決定學(xué)習(xí)什么、怎樣掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容、采取什么順序進行學(xué)習(xí)。只有這樣,才能實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、獨立性、能動性和創(chuàng)造性,達到真正有意義的學(xué)習(xí)。

　　人本主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)人在學(xué)習(xí)中的自主地位。強調(diào)學(xué)習(xí)中的情感因素,并試圖將情感和認知因素在學(xué)習(xí)中結(jié)合起來。因此,在教學(xué)中應(yīng)充分考慮學(xué)習(xí)者的主體地位,調(diào)動其主動參與學(xué)習(xí)過程。他們所扮演的角色可以互相轉(zhuǎn)換,學(xué)習(xí)者對問題的理解將會有新的體會。角色扮演的成功將會增加學(xué)習(xí)者的成就感和責(zé)任感,并可以激發(fā)學(xué)習(xí)者掌握知識的興趣與積極性。計算機多媒體、Internet網(wǎng)絡(luò)、通訊技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域的運用,為融入人本主義教學(xué)思想創(chuàng)造了條件。它以多種多樣的形式向?qū)W習(xí)者提供與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的現(xiàn)象、觀點、數(shù)據(jù)和資料,不直接或輕易地呈現(xiàn)結(jié)論,并留出空間讓學(xué)習(xí)者參與進來活動,向?qū)W習(xí)者留下自我修改、自我思考、自我認識和自我發(fā)展的空間。由于現(xiàn)代教育媒體的參與,"迫使"學(xué)生主動參與學(xué)習(xí),使學(xué)生化被動為主動學(xué)習(xí),養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。