３、從教師做起，以身作則。古人云：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身教重于言教，廣大教師要重視自己的禮德修養(yǎng)，以自己彬彬有禮的表率作用潛移默化地影響學(xué)生。如此，便不難使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行。

二、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心

１、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心自己――關(guān)心自己的身心健康和發(fā)展，在社會(huì)交往和實(shí)踐中了解自己，控制自己，激勵(lì)自己。關(guān)心自己都做不到的人，關(guān)心人民是不可能的。春秋時(shí)期的易牙，殺兒子給齊桓公吃；豎刀閹割自己變成太監(jiān)以“效忠”齊桓公，結(jié)果干預(yù)國(guó)政，給齊國(guó)帶來(lái)無(wú)窮后患。其實(shí)，管仲曾直言勸告齊桓公：“連自己身體和親生骨肉都不愛(ài)惜的人，怎么可能愛(ài)國(guó)君呢？”關(guān)心自己，培養(yǎng)良好心理素質(zhì)和獨(dú)立的人格是培養(yǎng)良好品質(zhì)的基礎(chǔ)和前提。

２、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心別人――了解別人，理解別人，維系融洽的人際關(guān)系。這個(gè)“別人”從具體同學(xué)，朋友，家人發(fā)展到抽象的他人，從關(guān)心他人的情緒，感受，需要發(fā)展到關(guān)心他人的利益。學(xué)會(huì)關(guān)心他人是培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的基本要求。只要人類(lèi)社會(huì)存在，每個(gè)人都會(huì)遇到如何處理人與人之間，個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系這一重大課題。所以道德最初源于個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)整體的利益關(guān)系問(wèn)題。馬克思主義認(rèn)為，“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。人們的道德是在人們的社會(huì)關(guān)系中產(chǎn)生和形成的。只有在人們的社會(huì)交往和實(shí)踐中才能判斷一個(gè)人的言行是善的還是惡的，是丑的還是美的。１８世紀(jì)法國(guó)思想家愛(ài)爾維修曾說(shuō)過(guò)：“如果我生活在一個(gè)孤島上，孑然一身，我的生活水準(zhǔn)就沒(méi)有什么罪惡和道德，我在那里是既不能表現(xiàn)道德也不能表現(xiàn)罪惡的。”這說(shuō)明只有在社會(huì)交往和實(shí)踐中，才能形成一個(gè)人的道德品質(zhì)和情操。在交往中，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，才能形成良好的道德。

三,加強(qiáng)集體主義思想教育和勞動(dòng)教育

１、通過(guò)主題班會(huì)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的集體觀念和集體榮譽(yù)感，增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力，也可以通過(guò)活動(dòng)使學(xué)生懂得在集體的大熔爐中鍛煉自己，如何發(fā)揮特長(zhǎng)，為集體添把“柴”增些“熱”――“眾人添柴火焰高”。