，當(dāng)孩子需要的時(shí)候，父母能夠待在他們身邊，孩子的問(wèn)題才能產(chǎn)生出來(lái)。

18、孩子提出的問(wèn)題也能產(chǎn)生于孩子所犯的錯(cuò)誤。由于孩子沒(méi)有我們成年人這么豐富的經(jīng)驗(yàn)，所以，可以而且必須允許孩子們做一些事情或試驗(yàn)，即使這些事情和試驗(yàn)在我們看來(lái)，從一開(kāi)始就注定要失敗。當(dāng)然這里也有一個(gè)度的問(wèn)題，就是不能對(duì)孩子和他人造成傷害或構(gòu)成危險(xiǎn)。

19、不允許，也不能把孩子提出的“尷尬”問(wèn)題歸罪于孩子。作為成年人更應(yīng)該弄清楚，為什么孩子提出的問(wèn)題會(huì)使自己感到尷尬、難堪。

20、沒(méi)有哪個(gè)成年人能夠立即知道每一個(gè)問(wèn)題的答案?jìng)�，但是成年人必須做出努力，以使孩子能夠自己找到或獲得答案。

21、孩子的問(wèn)題來(lái)自于兒童的特殊思維方式。成年人的任務(wù)就是，使自己設(shè)身處地地進(jìn)入孩子們魔幻式的、充滿圖畫和神話的思維中去。

22、提問(wèn)和回答是我們“交流文化”的一個(gè)固定的組成部分。回答孩子的問(wèn)題或者和孩子一起尋找答案，就意味著精心呵護(hù)我們的這種“交流文化”。

23、孩子的問(wèn)題常常包含倫理道德方面的看法、基本價(jià)值和對(duì)一些問(wèn)題的看法。所以回答孩子的問(wèn)題是與孩子一起體驗(yàn)倫理價(jià)值觀的好途徑。

24、孩子的問(wèn)題產(chǎn)生于孩子們思想的自由發(fā)揮。理解欣賞孩子的問(wèn)題意味著幫助孩子達(dá)到自由，不再使壓力和困境成為他們行為的出發(fā)點(diǎn)。

25、無(wú)法回答孩子的問(wèn)題或許在畫冊(cè)或兒童書中可以找到答案。孩子可以在書海里遨游，而電視、電腦游戲是不能達(dá)到讀書的效果的，類似的動(dòng)作片不能幫助孩子找到問(wèn)題的答案。

26、白日夢(mèng)和幻想是孩子對(duì)自己關(guān)注的一部分。孩子們常常是在這個(gè)時(shí)候思考他們的問(wèn)題和答案。所以應(yīng)該留給孩子在生活中保持夢(mèng)想和幻想的機(jī)會(huì)。

27、孩子的問(wèn)題產(chǎn)生于他們所參與的成年人的負(fù)責(zé)任的生活。市場(chǎng)化的兒童文化，把孩子放到一個(gè)封閉的保護(hù)空間了，或特殊的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)里，都不能幫助孩子找到生活的答案。相反，要讓孩子們?cè)谝粋�(gè)與成年人有著穩(wěn)固關(guān)系的、安全的環(huán)境中自然成長(zhǎng)，才能使他們找到人生的答案。

28、孩子的問(wèn)題使思維始終保持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。不接受孩子提出的問(wèn)題或者不斷地提供現(xiàn)成的、完成了的答案將導(dǎo)致他們的思維的停滯。

29、對(duì)孩子提出的問(wèn)題橫加指責(zé)，將導(dǎo)致孩子的思維受到限制。

30、孩子提出問(wèn)題表明了他有興趣研究，琢磨自己的和別人的想法。

31、孩子提出問(wèn)題是他們有勇氣了解他們認(rèn)為重要的事情的真實(shí)證明。正像《皇帝的新裝》這則童話里的一個(gè)孩子，是他說(shuō)出了皇帝根本沒(méi)有穿衣服這個(gè)道理。

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