冬天時(shí)候，洗澡時(shí)間不能久，否則會(huì)傷寒。夏天也不能太久，怕傷熱。洗澡太多，就會(huì)導(dǎo)致孩子后背受冷，導(dǎo)致發(fā)癇；如果洗澡太少，又會(huì)導(dǎo)致孩子毛落。

　　剛出生的嬰兒洗澡，取用豬膽一個(gè)，把里面的膽汁攪拌到洗澡水里，這樣給孩子洗澡，能讓孩子終身不得疥瘡的疾病。千萬(wàn)不要用雜質(zhì)太多的水去給孩子洗澡。

　　已經(jīng)出生三天的孩子，最好用桃根湯的水洗澡：桃根、李根、梅根各二兩，枝亦得，?咀之，以水三斗，煮二十沸，去滓，浴兒，良。

　�。ㄈ�）乳哺

　　人賴(lài)飲食以生。嬰兒出生后，其母乳為天然的最佳飲食物。然有分娩后少乳或無(wú)乳以養(yǎng)其兒者，當(dāng)以藥食催其乳汁，如催之不出，則又當(dāng)以他人乳汁代之，古人為保嬰兒成長(zhǎng)之優(yōu)，對(duì)選擇乳母提出了明確而合理的標(biāo)準(zhǔn)。

　　《備急千金要方》卷五上第一說(shuō)：“凡乳母者，其血?dú)鉃槿橹�也。五情善惡，悉是血�(dú)馑�生也。其乳兒者，皆宜慎于喜怒。夫乳母形色所宜，其候甚多，不可求備，但取不胡臭、癭瘺、氣嗽、瘑疥、癡、癃、白禿、疬瘍、瀋唇、耳聾、齆鼻、癲癇，無(wú)此等疾，便可飲兒也”。

　　翻譯：凡是哺乳的母親要知道，乳汁是氣血所化成，五情善惡，也都是氣血所化生的。所以，哺乳期的母親，都應(yīng)該謹(jǐn)慎自己的喜怒哀樂(lè)。

　　哺乳期的母親，形色個(gè)方面需要考慮的情況很多，但不能全部都知道并且避免，只要不得“胡臭、癭瘺、氣嗽、瘑疥、癡、癃、白禿、疬瘍、瀋唇、耳聾、齆鼻、癲癇”這些疾病，便可以喂養(yǎng)孩子了。

　　還論述乳哺嬰兒的節(jié)度和姿勢(shì)，《備急千金要方》卷五上第二說(shuō)：

　　“凡乳兒不欲太飽，飽則嘔吐。每候兒吐者，乳太飽也，以空乳乳之即消，日四。乳兒若臍未愈，乳兒太飽，令風(fēng)中臍也……

　　翻譯：母乳喂孩子，不可太飽，飽則容易嘔吐。每當(dāng)出現(xiàn)吐奶的現(xiàn)象，就能說(shuō)明是太飽導(dǎo)致的。用已經(jīng)沒(méi)有奶的乳房喂孩子，就可以消除，每天喂四次。如果孩子肚臍沒(méi)有痊愈的情況下，令孩子吃奶吃的太飽，容易得臍風(fēng)的疾病。

　　母有熱以乳兒，令變黃不能食；母怒以飲兒，令喜驚、發(fā)氣疝，又令上氣癲狂；母新吐下以乳兒，令虛羸；母醉以乳兒，令身熱腹?jié)M。

　　翻譯：母親如果有熱象，然后以乳汁喂孩子，就會(huì)讓孩子“變黃不能食”；母親生氣后哺乳，會(huì)令孩子“喜驚、發(fā)氣疝，又令上氣癲狂”；母親嘔吐或者泄瀉后哺乳，會(huì)令孩子虛羸；母親醉酒后哺乳，會(huì)令孩子身熱腹?jié)M。

　　凡新生小兒，一月內(nèi)常飲豬乳，大佳。凡乳母乳兒，當(dāng)先極挼（ruó），散其熱氣，勿令汁奔出，令兒噎，輒奪其乳，令得息。息已，復(fù)乳之。如是十返五返。視兒饑飽節(jié)度，知一日中幾乳而足，以為常。又常捉去宿乳。

　　翻譯：凡是新生的嬰兒，一月之內(nèi)經(jīng)常飲用豬乳，對(duì)孩子非常好。凡是哺乳嬰兒的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)先揉搓乳房，令奶的熱氣散去，不要讓乳汁奔出，如果乳汁奔出導(dǎo)致嬰兒噎住了，就不能讓孩子繼續(xù)乳吸，讓孩子呼吸一會(huì)，然后再哺乳。如此這般，十回八回的，觀察孩子饑和飽的分寸在哪里，知道孩子一天當(dāng)中應(yīng)該有幾次哺乳，就以這個(gè)為正常標(biāo)準(zhǔn)。把晚上那頓哺乳去掉。

　　兒若臥，乳母當(dāng)以臂枕之，令乳與兒頭平，乃乳之，令兒不噎。母欲寐，則奪其乳，恐填口鼻，又不知饑飽也。”

　　翻譯：孩子躺著的時(shí)候，母親要用上臂作為孩子的枕頭，令乳房與孩子的頭部是平行的，這樣哺乳，不容易讓孩子噎到。母親如果想要睡覺(jué)，就不能讓孩子繼續(xù)吃奶了，怕乳房堵塞孩子的口鼻，并且孩子是不知道饑飽的。

　　《備急千金要方》卷五上第一說(shuō)：“凡生后六十日瞳子成，能咳笑應(yīng)和人；百日任脈成，能自反覆；百八十日尻骨成，能獨(dú)坐；二百一十日掌骨成，能匍匐；三百日臏骨成，能獨(dú)立；三百六十日膝骨成，能行。”

　　嬰兒在其能“應(yīng)和人”以后，逐漸具有了對(duì)周?chē)�感知的能力，然其精氣未充，臟腑尚弱，神魂未旺，易受驚駭，故除應(yīng)注意其飲食起居等外，要優(yōu)化周?chē)�環(huán)境，使其常接觸有益于身心健康的東西，勿看粗惡兇猛之象，勿所粗惡兇猛之聲。

　　多嬉戲說(shuō)笑，保持和悅，勿打罵相加，防止驚嚇。在整個(gè)嬰幼兒期間，要隨時(shí)隨地注意以適當(dāng)方式，自然而然地開(kāi)導(dǎo)其思想，說(shuō)之以正理，啟發(fā)其智慧，為培養(yǎng)其較好的道德情操和聰明才智打下基礎(chǔ)。故《新書(shū)?胎教》有“成王生，仁者養(yǎng)之，孝者襁之，四賢傍之”的記述。