想象力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)和動力，愛因斯坦有一句名言：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進步的源泉。”而古詩教學(xué)是培養(yǎng)孩子們想象力的有途徑之一。

　　古詩是中華民族藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠，倍受人們的喜愛，它的語言精練、抽象、含蓄，給我們留下了豐富的想象空間。所以在進行古詩教學(xué)的過程中，我們要充分調(diào)動孩子們學(xué)習(xí)的積極性，啟發(fā)他們展開想象的翅膀，從而讓他們進一步理解古詩的內(nèi)涵和詩人所要表達的思想感情。

　　我在教孩子們學(xué)習(xí)古詩《所見》時就是這樣做的，而且收到了良好的效果。

　　首先介紹詩人的寫作背景，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的好奇心，從而引起孩子們學(xué)習(xí)這首古詩的興趣。我是這樣介紹的：“很久很久以前，有一個名叫袁枚的人，有一天，他出去散步的時候看見了這樣一件事情，我們一起來看看。”聽我這么一說，孩子們的情緒一下子都被調(diào)動起來了，于是我出示了一張“牧童騎黃牛”的圖片，引導(dǎo)孩子們觀察，讓他們通過看、說來感受詩人看到這些景物時快樂的心情。接著，我又說：“袁枚把看到的這件事情寫成了一首有名的古詩，名字叫“所見”，“所見”就是所看見的意思。讓孩子們在輕松、愉快的氛圍中知道了古詩的名字和詩人的名字。接著是按照學(xué)習(xí)古詩的步驟；讓孩子們理解每一句古詩的意思。在教這首古詩的時候，我設(shè)計了這樣幾個發(fā)散點。

　　學(xué)習(xí)第一句古詩：“牧童騎黃牛”。在引導(dǎo)孩子們看圖理解了詩句的意思后，我提出了一個問題：“牧童騎在黃牛背上，他在干什么呢？”并引導(dǎo)孩子們觀察牧童的嘴巴。有的小朋友說：“小牧童在和黃牛說話呢，他想讓黃牛走快點，”還有的小朋友說：“他騎在黃牛背上心里一定很高興，他在唱歌呢……”等等。孩子們的想象是豐富多樣的而且都很合理。

　　學(xué)習(xí)第二句：“歌聲震林樾”。通過觀察圖片和老師的引導(dǎo)，孩子們理解了歌聲震林樾就是歌聲在樹林上空回蕩，有一個小朋友還對我說：“老師，我知道因為牧童在樹林里，所以他的歌聲會飄到樹的上面。”從他的回答中我們可以看出，孩子們的想象是直觀的。

　　接著，我又出示了第二張圖片讓孩子們觀察，孩子們都發(fā)現(xiàn)騎在黃牛背上的小牧童抿起了嘴巴。于是，我提出了這樣一個問題：“牧童為什么不唱歌了呢？”讓孩子們想象，高佳慧小朋友說：“因為他唱的歌太響了、太吵了，所以他不想唱了。”徐陽小朋友說：“一定是小牧童的嗓子唱疼了，所以他才不唱了。”張薈齊小朋友說：“小牧童怕被別人聽到他的歌聲，覺得太吵了，怕被人罵，所以他才不唱歌了…….”等等。此時的課堂氣氛更加活躍了。聽了孩子們不同的見解，我忙說，剛才大家都很會動腦筋，想的都非常好。“那小牧童到底為什么不唱歌呢？請小朋友們看，”說完，我馬上出示了“蟬”的小圖片，并貼到了第二張圖片中的樹上，孩子們一下子明白了——原來牧童看到了樹上的蟬，他想去捉蟬，所以才不唱歌了，在我的引導(dǎo)下，孩子們通過觀察、想象理解了第三、第四句古詩：“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”

　　最后，我話鋒一轉(zhuǎn)，又提出了一個新的問題：“牧童去捉蟬了，他捉到蟬了嗎？”把孩子們帶入了詩的意境中，陶可欣小朋友說：“牧童一定沒有捉到蟬，因為蟬看到了人會飛走的。”陳肯小朋友不同意她的觀點，他說：“我覺得牧童是捉到蟬了，因為他去捉的時候，嘴巴抿的緊緊的，動作很輕，蟬不會發(fā)現(xiàn)的。”孩子們都爭著發(fā)表自己的見解，這樣一來不僅培養(yǎng)了他們的想象了，也發(fā)展了他們的語言表述能力，更為下一環(huán)節(jié)的續(xù)編打下了基礎(chǔ)。于是我便提出了續(xù)編古詩的要求：“用象古詩一樣的五個字的句子來說一說牧童有沒有捉到蟬，如果捉到了，他會怎么想、怎么做呢？如果沒捉到，他又會怎么想、怎么做呢？你們先想一想，想好了就來說給大家聽，老師幫你們把編好的句子寫在黑板上的白紙上。”我的這些話，激起了孩子們續(xù)編古詩的欲望和熱情。孩子們續(xù)編的古詩盡管從嚴(yán)格的意義上說還不能被稱為古詩，但這卻是孩子們動腦筋、發(fā)揮想象后的真實本領(lǐng)。連我們班平時課上最不愛動腦筋的陶羽佳小朋友，也編出了這樣兩句：“蟬兒飛走了，牧童哇哇哭。”余成程小朋友編出了四句：“蟬兒捉到了，牧童真高興。蟬兒想媽媽，馬上放了它。”其他小朋友也編出了：“蟬兒沒捉到，氣得直跺腳。”“蟬兒捉到了，臉上笑瞇瞇。”等等。最后，在孩子們熟悉的曲子“辦家家”伴奏下，我和孩子們一起將古詩和續(xù)編的句子唱了出來。