蒙臺(tái)梭利的教育形態(tài)

一、環(huán)境 
有紀(jì)律的自由 
在自由的環(huán)境中，孩子的自我得以顯現(xiàn)，生命也獲得了開(kāi)展。蒙臺(tái)梭利非常重視自由的氣氛，她提醒“視安靜不動(dòng)為好孩子，而活動(dòng)為壞孩子”這種舊式的紀(jì)律觀念需要調(diào)整。“當(dāng)兒童能以有用的、智性的與自由的方式在教室中四處走動(dòng)，而沒(méi)有做出任何粗魯、不禮貌的行為，就是非常守紀(jì)律的兒童了�！� 
很多人會(huì)誤解蒙氏的“自由”是放縱之意。她說(shuō)：“孩子做出攻擊、放任的行為必須制止，因?yàn)樗�是有害的。這些行為非但沒(méi)有使他們快樂(lè)，反而使他們更不快樂(lè)，所以這不是真正的自由�！� 
她強(qiáng)調(diào)要讓孩子們有能力去發(fā)現(xiàn)自我，并借著發(fā)現(xiàn)及創(chuàng)造的快樂(lè)，對(duì)環(huán)境作積極的反應(yīng)。如果降低行為及智能發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，只會(huì)導(dǎo)致教育和社會(huì)的日益頹敗。因此，蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)“有幾分紀(jì)律，就有幾分自由。” 
預(yù)備的環(huán)境 
蒙臺(tái)梭利非常重視環(huán)境給予人的啟發(fā)，她說(shuō)：“環(huán)境是教育的工具�！彼�認(rèn)為教育環(huán)境具備結(jié)構(gòu)、秩序、真實(shí)、美感及自然等條件。 
而針對(duì)孩子敏感期所呈現(xiàn)的“預(yù)備環(huán)境”與“工作”，提供了自由的發(fā)展空間，也是蒙氏教育不致流于架空的純理論，因?yàn)樗鼊?wù)實(shí)地提供了學(xué)習(xí)歷程中的進(jìn)階。自由而多面的環(huán)境，就好比“課程自助餐”，人人各取所需，滋養(yǎng)身心，并得以自我成長(zhǎng)。 
混齡教育呈現(xiàn)社會(huì)化的雛形。 
蒙臺(tái)梭利的混齡教育，就像一個(gè)小社會(huì)，兒童可以自由選擇工作。只要他們喜歡，就會(huì)主動(dòng)地參與其他兒童的活動(dòng)。蒙臺(tái)梭利教室的孩子們，一直生活在活躍的社會(huì)中。 
  
二、教師的角色 
蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“身為一個(gè)教師，應(yīng)該是教得少而觀察得多�！庇谑�，她將“教師”一詞改為“啟導(dǎo)員”或“指導(dǎo)員”，認(rèn)為老師只是孩子在環(huán)境中一個(gè)重要的溝通橋梁，引導(dǎo)孩子走向一個(gè)自律且自我教育的發(fā)展。所以她說(shuō)：“孩子是自己的老師”。 
另外，老師也必須是環(huán)境的觀察者、預(yù)備者和保護(hù)者。譬如：老師要觀察孩子的秩序、手眼協(xié)調(diào)、專注、獨(dú)立特質(zhì)，是否能在環(huán)境里顯現(xiàn)？觀察孩子是不是能溫和地和其他孩子互動(dòng)？觀察孩子是不是能在其中建立語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、或其他學(xué)術(shù)上的智力。 
老師在預(yù)備環(huán)境時(shí)，孩子的需要是首要考慮，老師觀察孩子的需要，并且準(zhǔn)備一個(gè)適合他們成長(zhǎng)的環(huán)境。