一般人只知道和長輩談話時(shí)，抱胸蹺腿是無禮的行為，其實(shí)即使是與朋友、同事的交談也應(yīng)避免這種不禮貌的姿勢，尤其是對初次見面者，這種姿勢的出現(xiàn)，會使對方認(rèn)為你不愿與他做進(jìn)一步的溝通，甚至認(rèn)為你態(tài)度傲慢而對你產(chǎn)生不良印象。

　　和人談話時(shí)，找出共同的話題，比如喜歡的運(yùn)動(dòng)、旅行或是文藝愛好等能引起共鳴的話題，的確有助于縮短彼此之間的疏離感。但是如果關(guān)于宗教、政治等敏感問題，除非是很親密的友人，否則最好避免談?wù)撨@些話題，以免產(chǎn)生對立的現(xiàn)象。

　　另外，關(guān)于學(xué)歷、家世等方面的問題也應(yīng)該避免。談?wù)搶Ψ降膶W(xué)歷、家世等個(gè)人背景問題，或多或少都會帶有"評價(jià)"的感覺，如果對方很在意自己的學(xué)歷或家世，這種談?wù)搶�會刺傷對方的自尊心，幼兒教師師德演講稿使他覺得受到傷害。也許你畢業(yè)于一流的高級學(xué)府，擁有足以自傲的學(xué)歷，讓你能夠侃侃而談，但是在人群中談話，或與他人初次見面時(shí)，仍應(yīng)該盡量避免談?wù)搶Ψ綄W(xué)歷；假如你已經(jīng)脫口而出，也要仔細(xì)觀察對方的反應(yīng)，對方若面有難色，不愿多談，你就必須趕緊轉(zhuǎn)移話題，避免讓對方覺得不受尊重。

　　優(yōu)雅的談吐就像整潔的儀表，會使人覺得十分愉快。如果你能習(xí)慣運(yùn)用高尚文雅的辭令，即使偶爾開個(gè)玩笑，說些俏皮話，對方仍舊能夠感受到你內(nèi)在的涵養(yǎng)氣質(zhì)，而樂于與你交談。相反的，如果你行為舉止粗魯，滿口粗話，則會讓對方認(rèn)為和你談話是件辛苦的事，甚至浪費(fèi)時(shí)間。因此，平日應(yīng)該練習(xí)談話的技巧和優(yōu)雅的舉止，讓對方留下良好的印象。

　　嚴(yán)守身份，體現(xiàn)個(gè)性據(jù)《演講與口才》載：1964年4月，陳毅外長率團(tuán)到印尼首都雅加達(dá)參加在那里舉行的第二次亞非會議籌備會。他和印尼總統(tǒng)蘇加諾一見面，就發(fā)現(xiàn)雙方在開會的時(shí)間、地點(diǎn)上的意見不一致。按照蘇加諾的想法，第二次亞非會議的地點(diǎn)仍在印尼的萬隆，時(shí)間就定在當(dāng)年，陳毅說了自己的意見：第一次亞非會議已在萬隆開過了，第二次亞非會議應(yīng)選在非洲國家開。陳毅對蘇加諾總統(tǒng)說：

　　"非洲的獨(dú)立國家有40個(gè)之多，總統(tǒng)閣下如果主張?jiān)诜侵揲_，就是支持了非洲的斗爭，這樣你就站得高、看得遠(yuǎn)，顧全大局，表現(xiàn)了政治家的風(fēng)度，證明你沒有什么私利打算，你去發(fā)言就響亮。"陳毅的發(fā)言高瞻遠(yuǎn)矚，鞭辟入里，蘇加諾一聽，覺得很有道理。但他仍堅(jiān)持當(dāng)年開。陳毅就以幽默的語言詼諧地說：

　　"你是總統(tǒng)，我是元帥，我給你當(dāng)個(gè)參謀長，幼兒教師師德演講稿你要不要呢？--好，你既然要我這個(gè)參謀長，就聽聽我的意見。我認(rèn)為最好在明年開。為什么？因?yàn)榻衲?月有阿拉伯首腦會議，8月非洲首腦會議，10月不結(jié)盟國家會議，以后又有什么英聯(lián)邦會議、聯(lián)合國大會，這些國家領(lǐng)導(dǎo)人長期在外面開會怎么行呢？亞非會議和不結(jié)盟會議，不應(yīng)該互相競爭，而應(yīng)當(dāng)互相補(bǔ)充，即使要競爭，也不必用搶先開會的辦法競爭嘛。"對陳毅的幽默風(fēng)趣和軍人本色，蘇加諾總統(tǒng)十分欣賞，最后，雙方就地點(diǎn)、時(shí)間問題大體達(dá)成了一致意見。蘇加諾感慨地說："我與其他國家領(lǐng)導(dǎo)人談話，從未象與你這樣談話。"據(jù)《演講與口才》刊載，1979年1月，當(dāng)鄧小平作為副總理訪問美國，在簽署兩國領(lǐng)事、貿(mào)易、科技、文化協(xié)定時(shí)，美方有人問鄧小平："當(dāng)美中決定實(shí)現(xiàn)關(guān)系正�；瘯r(shí)，你在中國遇到了政治上的反對了嗎？"在場的人都急切地等待鄧小平的回答。鄧小平開始說："有呀！"稍停一會兒又補(bǔ)充一句："我在中國的一省遇到了嚴(yán)重的反對，那就是臺灣呀！"在言談?wù)撧q中，巧妙地運(yùn)用"喻"或"比"的手法，利用事物之間的相似性、相關(guān)性和相對性，借實(shí)比虛，借淺比深，借比求同，借比顯異，讓人們在事物的相互比照中更具體、更深刻、更全面地悟出事物的性質(zhì)和道理來。

　　妙喻巧比分以下三種類型：

　　1.喻證法，就是以生動(dòng)的比喻為據(jù)，用形象的喻體所包含的淺顯之理，來證明比較抽象的被喻體（本體）事物具有相同的道理。

　　喻證法又分明喻證法、借喻證法、博喻證法、引喻證法四種，（1）明喻證法，即運(yùn)用修辭中明喻的手法，在談辯中把借用的喻體事物和與之相似的本體事物同時(shí)擺出，形象、深刻地顯示兩者之間在性質(zhì)、道理上的相似性；（2）借喻證法，即在言談中運(yùn)用借喻的手法，不提所證的本體事物，也不揭示喻體與本體的相似性，而只言所借的喻體事物，幼兒教師師德演講稿讓聽者自己借此悟彼，從喻體事物的屬性、道理中理解與之相似的本體事物；（3）博喻證法，即在談辯中連續(xù)用三個(gè)以上的比喻，從不同的角度，或不同的層次，或不同的階段上去證明所喻本體事物所包含的性質(zhì)或道理；（4）引喻證法，即引用寓言、典故、神話傳說等證明所喻本體事物的道理。

　　運(yùn)用喻證法時(shí)，應(yīng)注意見個(gè)問題：其一是比喻者與被比喻者要類相異、理相同。只有類相異，才能作比喻；只有理相同，才能由此及彼作推理。其二是比喻要貼切，即喻體與本體在比喻點(diǎn)上要有內(nèi)在的性質(zhì)聯(lián)系，存在共同的道理。反之，苦兩者毫無共同之處，卻去牽強(qiáng)附會，只能讓人啼笑皆非而不屑一駁。其三是，喻證法雖然形象生動(dòng)、淺顯通俗，但由于喻體本體畢竟是兩類不同的事物，具有不同的本質(zhì)屬性，因此，它推出的結(jié)論帶有一定程度的或然性。

　　2.類比法，就是根據(jù)同類或相似的事物應(yīng)有相同或相近的基本屬性和規(guī)律的道理，由已知事物具有某種特點(diǎn)、屬性，從而達(dá)到形象、生動(dòng)地反駁對方觀點(diǎn)，論證己方主張的目的。

　　對比法，就是通過兩個(gè)或兩個(gè)以上事物異同性質(zhì)的比照，論證事物的是與非、同與異。具體而言，包括三方面：其一是相關(guān)對比法，即將兩個(gè)相近似的對象加以對照，使人們借此識其"同"，辨其"異"，從而使自己的觀點(diǎn)更鮮明、更突出、更深刻。其二是正反對比法。即通過把兩類相對立的事物相應(yīng)的方面加以對照，使兩者的是與非、真與偽、優(yōu)與劣互為襯托，相得益彰，從而更有力地論證己方觀點(diǎn)的正確、對方觀點(diǎn)之荒謬。其三是多比排它法，即把三個(gè)以上的事物同時(shí)擺出來加以對照，從比較中排劣存優(yōu)。

　　運(yùn)用對比法時(shí)，應(yīng)注意幾點(diǎn)：（1）用以對比的對象之間必須存在可比性，亦即它們應(yīng)共同具有某些相同因素作為比的前提。幼兒教師師德演講稿沒有一定的前提，缺乏可比性的事物，對比是沒有意義的。（2）將兩事物作多方面對比時(shí)，各方面應(yīng)具有對應(yīng)性。（3）若對比的是兩對象的局部，則所比內(nèi)容必須具有本質(zhì)意義，謹(jǐn)防以偏概全。